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在反核、反服貿群眾衝擊下，國民黨終於決定擴大決策參與，讓胡志強、朱立倫、郝龍斌接任副主席，躋身權力核心。然而，這種「分享權力」的形態改變，並無助讓國民黨的聲譽止跌回升。

這些年來，國民黨之所以兵敗如山倒，除了馬英九個人的處事風格外，關鍵在於缺乏治國的核心信仰，找不出施政的終極目標與價值；凡事只考慮到現狀實際是如何，未曾思考理想社會應該如何。

國民黨這種「現實主義」施政模式，每每在政策爭辯過程中，無事不可退讓，也無事必須堅持。因此，面對連月來的街頭抗議，屢次在反對陣營兵臨城下時，被迫選擇重大讓步，只求平息抗爭。

很多人困惑，為什麼口口聲聲為國家、人民利益服務的執政黨，激不起民眾的熱情，奮而挺身走上街頭，擁護政府決策。簡單的理由，因為，沒有理念可以堅持，社會沒有憧憬，人民也不曾感動。

在國民黨的心目中，似乎只有生活的殘酷現實，並沒有生命的崇高理想。雖然，對執政黨而言，很多現實是不得不為的考量。但過度屈服，就會造成理想的褪色、靈性的喪失。

以往，國民黨之所以能長久執政，憑靠的是一張「穩定」的招牌，讓許多人放心追隨。然而，幾次半吊子的改革，不但無法改變社會的不公不義，更動搖了社會穩固的根基。如今，面臨經濟困頓、社會窘迫，一種政治理想主義的思維即應勢崛起。

這些日子，從太陽花學運到反核運動，不管其手段的爭議性，理念上都隱含有某種理想主義的色彩，強調的是世界「應當」怎樣，而不是實際「是」怎樣。歷史上，這種理想主義的世界，總是具有巨大的魅力，有歌、有詩、有夢，也有故事性。

即使理想主義往往只局限於某些族群、某些階級，無法呈現其包容性與普遍性，即使實踐上這種「烏托邦」的虛幻不乏失敗例子。如今，卻在群眾的支持下，成為台灣政治上的「文化霸權」，具有道德的優勢與強迫性。

因此，有些儘管是政府決策上的得利者，都不敢出面捍衛，甚至轉而聲援反對浪潮，求得道德上的妥善與安頓；對許多未上街民眾而言，感受的卻是萬般的無奈、鬱悶與苦澀。

事實上，理想主義往往只是形上文化的代用品，不具有超越的品格，它一旦失去了現實精神的制約，缺少政治狂熱的制約力量和解毒劑，就很容易強化意識形態的偏執，導致社會的不安與躁動。

然而，一個沒有理想主義的社會，常常會呈現出物質主義和享樂主義盛行，生活失序、道德失準，造成社會群體對未來感到迷惘。因此，政治文化中也必須包含著一定理想主義的成分，否則就無法吸引人民、動員群眾。

國民黨的政治主張，一直缺乏形而上的意義，無法給台灣帶來終極價值的想像；缺少政治理想主義的性格，不具道德感召力，不能構建成政治文化上的主流與其魅力。因此，只有權力分配的結構變化，無法帶動國民黨的上升力量，重要的是如何找出崇高的價值與理想。
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